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公元前 45 年由西塞罗撰写的《de Finibus Bonorum et Malorum》第 1.10.32 节
"因此，在所有的人看来，voluptatem是对他们自己的错误的控诉，是对他们自己的褒奖，是对他们自己的蔑视，是对他们自己的蔑视，是对他们自己的蔑视，是对他们自己的蔑视。因此，如果我们不对自己的行为负责，那么我们就会受到巨大的伤害。如果我们不对自己的行为负责，我们就不会对他人的行为负责，也不会对自己的行为负责，更不会对他人的行为负责。既然如此，为什么我们的身体在锻炼过程中会产生劳动，而不是因为商品的后果呢？在没有任何后果的情况下，我们的身体为什么会变得如此虚弱，在没有任何后果的情况下，我们的身体为什么会变得如此虚弱？
1914 年 H. Rackham 译
"但是，我必须向你们解释，这一切谴责快乐、赞美痛苦的错误思想是如何产生的，我将向你们完整地介绍这一体系，阐述这位伟大的真理探索者、人类幸福的缔造者的实际教诲。没有人因为快乐本身而拒绝、厌恶或回避快乐，而是因为那些不懂得理性追求快乐的人遇到了极其痛苦的后果。同样，也没有人喜欢、追求或渴望获得痛苦本身，因为痛苦是痛苦，而是因为偶尔出现的情况下，辛劳和痛苦会给他带来一些巨大的快乐。举个微不足道的例子，我们当中有谁会进行费力的体育锻炼，除非是为了从中获得某种好处？但是，如果一个人选择享受一种不会带来恼人后果的快乐，或者一个人避免一种不会产生快乐结果的痛苦，那么谁有权利指责他呢？
公元前 45 年由西塞罗撰写的《de Finibus Bonorum et Malorum》第 1.10.33 节
"因此，你等指责我等，诽谤我等，诋毁我等，诽谤我等，诋毁我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等，诽谤我等。因此，如果我们能在最短的时间内解决所有问题，就能消除所有痛苦。因此，在任何时候、任何情况下、任何必要的情况下，我们都不能否认自己的行为，也不能否认自己的痛苦。""倘若我们的智者对我们的行为感到不满，那么，我们的行为也会因此而受到影响，我们也会因此而感到痛苦。
1914 年 H. Rackham 译
"另一方面，我们义愤填膺地谴责和憎恶那些被一时的享乐所迷惑，被欲望所蒙蔽，以至于无法预见必将带来的痛苦和烦恼的人。这些情况非常简单，也很容易区分。在自由的时光里，当我们的选择权不受束缚，当没有任何东西能阻止我们做自己最喜欢的事情时，每一种快乐都是值得欢迎的，每一种痛苦都是应该避免的。但在某些情况下，由于责任的要求或事业的义务，我们常常不得不放弃快乐，接受痛苦。因此，明智的人在这些问题上总是坚持这样的选择原则：他拒绝快乐以确保其他更大的快乐，或者他忍受痛苦以避免更严重的痛苦"。
